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2020年底，宇宙共有平凡高中学校1.42万所，其中县、县级市举办的平凡高中7243所，占比51%；县中在校生1468.4万东说念主，占比59%，县中过甚学生的数目均已占据半壁山河。

县中容纳了宇宙一半以上的学生，已经屡创佳绩，如今却成为亟待振兴与帮扶的对象，成为社会热沈的焦点话题。在中产阶级的育儿躁急被不休放大、耕作竞赛愈演愈烈确当下，县中的孩子却成了千里默的大多半，他们的耕作需求频频被忽略。区域经济发展的各异、城镇化的进度、耕作计策等诸多身分，如斯复杂又急迫的践诺促使咱们直面县域耕作的痛点，想考县域耕作生态失衡的原因以及破局之说念。

近日，由雅理典籍、世纪文景共同出品，北京大学耕作学院林小英副西宾专著《县中的孩子：中国县域耕作生态》出书。本书以原野拜访的格局写就，用记载片式的分镜头精采呈现了县域耕作的生态，深度解析了中国“以县为主”基础耕作处分体制所靠近窘境的根源过甚成果，详解县域耕作因何在今天这个期间成为一个问题式的存在，是一部扎根中国地面的耕作民族志，全目的呈现了中国县域耕作图景。

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从“县中光泽”到“县中塌陷”，

县域耕作因何成为一个问题式的存在

尽管如今“县中塌陷”成为公论热议的“老浩劫”问题，但在20世纪八九十年代，县域耕作也已经光泽过，岂论是高考升学率如故办学质地，县中王人曾知道一批收成跨越于大中城市高中的优秀学子，以致有城市的孩子到县域高中就读的情况发生。彼时，“县中表象”令东说念主注意，县中也成为诸多乡村塾子蜕变气运、终了社会阶级跃升的主要渠说念。

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进入2000年，县中悠闲不再，由于场合政府对耕作限定的领路误区、条块分割的耕作行政体制以及跨区域的生源市集的造成，越来越多非推崇地区的县级中学日趋贪污，也损害了许多平凡各人对儿女耕作和家庭以前的信心。县域的耕作生态亦被艰涩，成为一个问题式的存在。

在作家林小英看来，县域耕作的生态是复杂的，当县域与地区间的学校不休演出着大鱼吃小鱼的生源与师资争夺，导致了校际各异，也使得防护县中的孩子成为“不被期待”和“不值得参加”的孩子，但他们的气运可能才是最委果的中国底色。耕作是东说念主类社会最具奠基性的领域之一，县域耕作行为悉数这个词中国耕作更正疆域当中的终端和下层，它应当奉行奈何的限定与轨制？它将如安在悉数这个词耕作系统中从头定位？它又该若何扎根于腹地的社会情境，请问当地各人朴素的耕作需求？

在不同跑说念上起跑：

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从“村小的孩子”到“县中的孩子”

林小英将县中的孩子归结为贫富辞别和城乡辞别两个维度重复组成的连结和洽体中的一端，而这一端中的群体又不错再次被分裂为“村小的孩子”和“县中的孩子”两个成长阶段，这两个成长阶段则分别对应了两次紧要筛选。从“销毁的村小”到“没落的县中”，县域的孩子们在不同跑说念上起跑，靠近着奈何的生计之困与学习之难？

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书中把生活艰苦的学生总结为四类: 家庭不健全；经济极艰苦、途径很远方、长者需护理。这些孩子在拼尽全力进入高中后，面对升学压力、一又辈压力、社会差距和领路成长等身分，使得他们所承受的生计之困被加倍放大。他们中的许多东说念主，会在县域收受我方性掷中终末一个阶段的认真学校耕作，他们对耕作的需求、对学校的需求，不只是提供升学盘算推算的知识，更是培育情谊和培养本领。关于这些伤疤累累的孩子来说，家庭大致无法为他们提供遁迹的港湾，那么学校是否不错成为他们心灵的卵翼所？

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而在学习方面，县域的孩子还靠近着从“被淘汰”到“被毁掉”的两度筛选。村小的孩子是在东说念主生第一个筛选阶段被淘汰下来的，因为“好家庭的好孩子王人去了城镇读书了”。县中的孩子则是履历了东说念主生第二个紧要筛选阶段被淘汰下来的，因为“孩子不离开县中就是不分娩”。留住来的孩子也并未有契机站在前排被全心对待，他们和他们的家长早已光显：“起步阶段就站在不同的起跑线上, 东说念主到终局更是牛年马月”。

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局内东说念主的极限拉扯：

扭捏不定的教师、两难处境中的家长、一贫如洗的校长

在耕作场域内的各方博弈中，还有三类局内东说念主也在困惑与抗争中沉重前行。

关于耕作奇迹来说，教师是办勤学校的根基。县域教师深广响应的问题是“责任量与工资、职称不匹配”，即压力大、工资低、没激勉。县域教师里面存在着两种表象：昂然的教师与优秀的生源相通出走，不昂然的教师则飞快“躺平”。教师的干事自恃与自我终了无法赢得知足，亦不可宽解在县中或村小扎根，更无法作念好教书育东说念主的责任。

而在师生以外，另一个伏击扮装即是家长。不错说，县域学生的背后有三类家长：其一是顺其当然的“无奈限制型”，其二是举全家之力的“全面保护型”，其三是处于两者之间，相对有限督促、有限监督和有限参加型。关于绝大多半县域内的家长而言，孩子的去与留，是在预计现存的资源后作念出的践诺采选。在“分数为王”的竞争法例下，家长的择校举止，亦是出于为孩子寻找相对上风的心绪。处于不同社会阶级、不同社会文化场域的家长，对孩子的耕作盼望与陶冶格局，也和自己的局限与惯习巢毁卵破。

终末但亦然最伏击的，行为学校安全的负责东说念主、耕作事务的处分者和扶贫干部的校长，需要肩负起“正事”与“杂事”两大类事务。所谓“正事”即“教书育东说念主”，是校长们“最想干的事”；所谓“杂事”，主要由县域行政系统对校长的窥探目的和窥探格局所催生，占据了大多半时辰。县域学校的校长们多为腹地东说念主，不仅要以发展家乡耕行为己任，还要行为政府体制的终端而负责。他们处分着学校里面的“钱”“东说念主”“事”，在资源匮乏的情况下竭尽所能、深耕易耨，“用每个东说念主通过多年的实施生发出来的智谋润泽着当地耕作”。县域耕作翻新的冷落和行动的有筹备，大致就在他们身上。

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通过这本原野塌实、内容丰富的《县中的孩子》，林小英提示读者沿途想考县域耕作若何破局的同期，亦指出耕作不是经济，基础耕作更不应该只用经济逻辑来度量和考证。对耕作的评价也应当追忆到“好的耕作”要指向的两个根底的政事形而上学的问题，即“何为好意思好的个东说念主生活”“何为共同体的好意思好社会”，以此为自己最实质的内在质询。她以为县域耕作应当追忆耕作的原点，尊重耕作学问，慑服耕作限定，追忆本确切耕作。县域耕作的破局，应着眼于腹地的可抓续发展，而不是紧盯着从外部竞争中胜出，要协作县域里面各主体的利益和资源，充分诊治各方改善和发展耕作的积极性，从头燃烧当地各人对耕作的但愿。

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诚如她在“一席”演讲中所说的新葡京娛樂城，“耕作不该是适者生计的模式，经济越过时的场合，耕作越应该给东说念主以但愿”。